JABBOUR DOUAIHY, EZZEDINE CHOUKRI FISHERE, RABEE JABER, NASSER IRAQ, BASHIR MUFTI e HABIB SELMI sono stati annunciati come i sei finalisti dell’International Prize for Arabic Fiction 2012 in conferenza stampa al Cairo l’11 gennaio 2012.
La shortlist di quest’anno include diverse tematiche, che spaziano dall’esilio e la riflessione sull’identità personale alle rivolte sociali e politiche nel presente e nel passato. Tre autori erano già stati selezionati per la shortlist nelle scorse edizioni: Jabbour Douaihy (Pioggia di giugno, 2008), Habib Selmi (Gli odori di Marie-Claire, 2009) e Rabee Jaber (Come fili di seta, 2010), mentre Intensive Care di Ezzedine Choukri Fishere aveva concorso in longlist nel 2009.
La shortlist è stata annunciata da Georges Tarabichi, Presidente di Giuria per il 2012, nella conferenza stampa tenutasi al Cairo presso il prestigioso Dar al-Opera. In questa occasione sono stati resi noti anche i nomi dei giurati: lo scrittore e critico siriano Georges Tarabichi (Presidente); la giornalista e critica letteraria libanese Maudie Bitar; l’accademica egiziana e attivista per i diritti umani Hoda Elsadda; la scrittrice e accademica qatariota Huda al-Naimi e il traduttore e ricercatore spagnolo Gonzalo Fernández Parrilla.
I titoli della shortlist sono stati scelti sui 13 della longlist annunciata lo scorso novembre, e sono:

Georges Tarabichi ha commentato: “In questi romanzi gli autori mostrano uno stile innovativo nel rappresentare la varietà sociale e storica del mondo arabo, e descrivendo la concentrazione di tirannia e corruzione che affligge gran parte di questo mondo, hanno saputo prevedere il sorgere dei movimenti popolari”.
Il 2012 segna il quinto anniversario dell’International Prize for Arabic Fiction, che da subito si è affermato come uno dei più importanti eventi culturali del mondo arabo, riconosciuto per la sua indipendenza, trasparenza e integrità
Annunciando la longlist del 2012, Georges Tarabichi ha inoltre commentato che il Premio, al suo quinto anno, ”ha luogo in circostanze eccezionali, in molti Paesi arabi sono in corso rivoluzioni contro i regimi dispotici che le avevano assoggettate per lunghe decadi. E molti dei romanzi in gara offrono un ritratto della soffocante situazione generale prima delle rivoluzioni”. Il Premio è fiero di dare riconoscimento al meglio della narrativa araba e più di ogni altro premio in Medio Oriente, di far conoscere le voci arabe contemporanee al pubblico internazionale attraverso la traduzione, specialmente in questo momento di grande cambiamento per il mondo arabo.
Jonathan Taylor, Presidente del Consiglio di Amministrazione, commenta: “Il quinto anniversario dell’IPAF è il momento migliore per notare con orgoglio come il premio tramite la traduzione stia permettendo a un pubblico internazionale di condividere e apprezzare il meglio della narrativa araba in un momento storico cruciale”.
Salwa Mikdadi, Responsabile del Programmma culturale e artistico della Emirates Foundation, aggiunge: “La Emirates Foundation è orgogliosa di aver sostenuto il premio fin dall’inizio. In breve tempo il Premio ha raccolto il consenso regionale e internazionale ed è diventato una fonte d’ispirazione per i giovani scrittori arabi”.
L’International Prize for Arabic Fiction viene assegnato per la prosa in arabo e ciascuno dei sei finalisti riceve 10000 dollari, con un aggiunta di 50000 dollari per il vincitore. Il Premio è stato inaugurato in Abu Dhabi, UAE, nell’aprile del 2007, è stato fondato dalla Emirates Foundation for Philanthropy ed è sostenuto della Booker Prize Foundation.
Il vincitore del 2012 sarà annunciato alla cerimonia di premiazione che si terrà ad Abu Dhabi giovedì 27 marzo 2012, durante la serata dell’Abu Dhabi International Book Fair. È garantita inoltre la traduzione inglese dell’opera vincitrice.
Per ulteriori informazioni sul Premio, visitate il sito www.arabicfiction.org  o seguite la pagina Facebook
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LA SHORTLIST DEL 2012
Jabbour Douaihy

Jabbour Douaihy è nato a Zgharta, nel Libano settentrionale, nel 1949. Ha conseguito un dottorato in letterature comparate alla Sorbona ed è professore di letteratura francese all’Università Libanese. Ha pubblicato sette opere di narrativa tra romanzi, racconti e libri per bambini. Il suo romanzo Pioggia di giugno è stato finalista nel 2008, ed è pubblicato in Italia da Feltrinelli.
Il vagabondo
Sharid al-Manazil (Il vagabondo) offre un ritratto realistico e coinvolgente della Guerra civile libanese attraverso gli occhi di un giovane che si trova sradicato a causa del conflitto. L’eroe rappresenta la crisi dell’individuo libanese al quale viene imposta una realtà settaria. Lo seguiamo in cerca di un’appartenenza, scontrandosi con una realtà a lui inedita e in conflitto con una società che lo considera un emarginato.

Ezzedine Choukri Fishere
Ezzedine Choukri Fishere è uno scrittore e diplomatico egiziano. Nato in Kuwait nel 1966, è cresciuto in Egitto dove si è laureato all’Università del Cairo nel 1987 con un BA in scienze politiche. Ha frequentato diverse università in Francia e Canada e ha ottenuto un diploma internazionale in amministrazione dalla National School of Administration, Parigi (1990-92). Ha poi conseguito un master in relazioni internazionali all’università di Ottawa (1992-95) e un dottorato in Scienze Politiche alla Montreal University (1993-98). Attualmente insegna scienze politiche all'American University al Cairo, ma tiene lezioni anche in altre università. Scrive di politica per diversi giornali arabi, inglesi e francesi.
Abbraccio a Brooklyn Bridge
'Inaq 'inda gisr Brukin (Abbraccio a Brooklyn Bridge) è un romanzo sulle diverse forme e aspetti dell’alienazione: l’eroe è un uomo senza radici; la sua seconda moglie, divisa tra le ambizioni personali e i disperati sforzi di dare al marito l’impressione di appartenere al suo mondo; il figlio, con cui non ha più rapporti; la nipote, incerta sulla sua appartenenza, e l’amico egiziano, che scopre che né il figlio né la moglie appartengono al suo mondo. Tutti questi personaggi sono legati al protagonista , che invitandoli al compleanno della nipote dovrà comunicare loro alcune tristi notizie.
Rabee Jaber

Lo scrittore e giornalista libanese Rabee Jaber  è nato a Beirut nel 1972. A partire dal 2001 è stato redattore di Afaq, il supplemento culturale di al-Hayat. Il suo primo romanzo, Signore delle tenebre, ha  vinto il Critics’ Choice Prize nel 1992. Ha scritto finora 16 romanzi, tra cui Tè nero; L’ultima dimora; Yousif al-Inglizi; Il viaggio del Granatino (tradotto in tedesco); Berytus: una città sotterranea (pubblicato in francese da Gallimard nel 2009) e America (tradotto in italiano col titolo Come fili di seta), che ha concorso nella shortlist del Premio nel 2010
Il druso di Belgrado
Duruz Balghrad (il Druso di Belgrado): dopo la Guerra civile del 1860 sul Monte Libano, alcuni combattenti di religione drusa sono forzati all’esilio e viaggiano via mare fino alla fortezza di Belgrado, ai confini dell’Impero Ottomano. In cambio della libertà di un compagno combattente, prendono con sé un cristiano di Beirut, Hana Yaaqub, uno sfortunato venditore di uova che sedeva al porto. Il romanzo segue le loro avventure nei Balcani e i loro sforzi per sopravvivere.

Nasser Iraq
Nasser Iraq si è laureato alla facoltà di Belle arti all’Università del Cairo nel 1984. Ha lavorato come giornalista culturale in Egitto e ha co-fondato il Dubai Al-Thaqafiya magazine di cui è stato responsabile fino al 2004. Ha pubblicato diversi libri tra cui: Storia dell’arte giornalistica in Egitto (2002), che ha vinto la prima edizione del premio Ahmad Bahaa al-Din; I tempi della polvere (2006); Dagli eccessi d’amore (2008); Il verde e il danneggiato (2009) e Il disoccupato (2011). Attualmente lavora come Cultural and Media Co-ordinator per la Foundation of Culture and Science Symposium in Dubai. 
Il disoccupato
al-'Atil (Il disoccupato) racconta la storia di un giovane e colto egiziano, membro di una famiglia della classe media che, come molti altri, per la mancanza di opportunità al Cairo è costretto a cercare lavoro a Dubai. Qui scopre un mondo sorprendente fatto di gente di tutte le nazionalità e si confronterà con i diversi caratteri di amici, compagne e conosceti. E quando si innamora di una ragazza egiziana si ritroverà imprigionato per l’omicidio di una prostituta russa…
Bashir Mufti

Bashir Mufti è uno scrittore e giornalista nato ad Algeri. Ha pubblicato diversi racconti e romanzi, tra cui Arcipelago di mosche (2000); Testimone di tenebre (2002); Profumo del miraggio (2005); Gli alberi della resurrezione (2007) e Mappe di passioni notturne (2009). Alcuni sue opere sono state tradotte in francese. Scrive spesso per giornali arabi e lavora alla televisione algerina come assistente di produzione per il programma culturale Maqamat.
Bambola di fuoco
Dimmat al-Nar (Bambola di fuoco) è la storia di un incontro tra lo scrittore Bashir Mufti e il misterioso personaggio di Rada Shawish, che consegna a Mufti il manoscritto della sua autobiografia. Shawish ha sempre cercato nella vita di non diventare come suo padre, che lavorava in una cellula segreta negli anni settenata e negli anni ottanta si tolse la vita. Tuttavia, le circostanze lo portano a seguire le orme del padre e si troverà a guidare egli stesso un gruppo segreto.
Habib Selmi

Habib Selmi è nato ad al-’Ala, Tunisia, nel 1951. Ha pubblicato quattro romanzi e una raccolta di racconti, alcuni dei quali tradotti in inglese, norvegese, ebraico e francese. Il suo primo romanzo, Il monte della capra è stato pubblicato in francese nel 1999. Gli amanti di Bayya è stato pubblicato in francese nel 2003, alcuni suoi estratti sono stati tradotti in inglese per Banipal 18. Ha inoltre scritto Ritratto di un beduino morto (1990); Il labirinto di sabbia (1994); Tiepide grotte (1999); I segreti di Abdallah (2004). Selmi vive a Parigi dal 1985. Il suo romanzo Gli odori di Marie-Claire ha concorso nella shortlist del Premio nel 2009 e la traduzione italiana è prevista per i tipo di Mesogea.
Le donne di al-Basatin
Nisa' al-Basatin (Le donne di al-Basatin) è un intimo ritratto della vita quotidiana di una famiglia di modeste condizioni che vive nel quartiere al-Basatin di Tunisi. Attraverso le storie di questo piccolo ambiente matriarcale osserviamo le contraddizioni della società tunisina. Selmi ci racconta un mondo in bilico tra tradizione religiosa e una modernità in fermento.

Fonti : www.arabicfiction.org

articolo tradotto da Giacomo Longhi

“Il più bel uccello del Nilo, stanotte, ha lasciato il lago” il poeta palestinese Murid Barghouti ha commentato cosi la dipartita dello scrittore egiziano Ibrahim Aslan, domenica 8 gennaio
Autodidatta, Aslan nasce a Tanta nel 1935, non frequenta le scuole superiori e dopo degli studi tecnici, lavora nei servizi telegrafici della posta egiziana.

Un’esperienza, questa, che gli è valsa la sua prima raccolta di racconti Wardyat layl (Squadra notturna) nel 1970.
Un giorno, Ibrahim Aslan chiedendo ad un suo collega più colto come fare per diventare scrittore, gli viene risposto che deve leggere molto. Aslan non farà altro che leggere più che scrivere. Questo amore per la lettura gli permetterà più tardi di recensire, con uno stile semplice e allo stesso tempo profondo, numerosi libri attraverso le colonne del quotidiano al-Ahram.
Considerato appartenente alla corrente  degli scrittori della generazione degli anni sessanta, ha pubblicato non molte di opere: tre romanzi, due raccolte di racconti brevi e due raccolte di saggi.

Il suo primo romanzo Malik al-hazin (L’airone) pubblicato nel 1983, è sicuramente il più famoso e considerato tra i migliori 100 romanzi arabi. La popolarità del romanzo è poi stata amplificata  grazie alla versione cinematografica che ne è stata tratta (Kit-kat, di Dawoud Abdel-Sayed).

Il secondo romanzo, Asfir al-Nil (uccelli del Nilo tradotto in italiano da Bianca Longhi) pubblicato 16 anni più tardi nel 1999 e l’ultima opera appare nel 2009 con il titolo Hugratan wa-sala (Due stanze e soggiorno) .
Aslan ha avuto una relazione poetica con la lingua e uno dei suoi tratti caratteristici era la grande cura nello scegliere le parole al punto tale che lo scrittore da considerarla un handicap.
La scorsa estate in un intervista al quotidiano al-Safir, dichiarò che “qualunque cosa accadrà dopo”  era felice di essere stato testimone delle rivolte iniziate nel 2011 che a suo parare erano“ l’inizio del crollo della barriere della paura”.
 

enrica battista

fonti : al masry a lyawm – english edition

Leggi anche : 5 romanzi sulla Rivoluzione e su Piazza Tahrir

La bibliografia completa e estratti delle opere di Ibrahim Aslan sono disponibili sul sito di  Shuruk

Bibliografia di Ibrahim Aslan in italiano

Ibrahim Aslan, Gli uccelli del Nilo,  trad. di Bianca Longhi, Jouvance 2004

Nel suo libro, Wahid Abd al-Meguid si mette a lavoro per analizzare il fenomeno. Secondo lui la rivoluzione è scoppiata perché la riforma era impossibile da realizzare “Una riforma del sistema sarebbe stata impossibile con un regime politico corrotto politicamente e socialmente, In questo contesto, la rivoluzione era l’unica e l’ultima soluzione” analizza l’autore. Il metodo rivoluzionario ha preso il sopravvento sul metodo riformista e per l’autore ora è il momento di tracciare una rotta “I sostenitori della rivoluzione avevano ragione quando hanno avvertito che le sole dimissioni di Mubarak non sarebbero bastate a costruire un Egitto libero e giusto. La rivoluzione non raggiungerà  i suoi obiettivi unicamente perché Mubarak è assente dalla scena politica. Quello di cui si ha bisogno di una sorta di tabella di marcia per il periodo di transizione” spiega l’autore.
L’autore approfondisce la sua analisi. Il libro è diviso in tra capitoli. Il primo si occupa della relazione tra la rivoluzione e la riforma, evocando le ragioni che hanno portato allo scatenarsi della rivoluzione del 25 gennaio. Il secondo capitolo ricorda gli eventi politici susseguitisi svolti nei cinque anni precedenti la rivoluzione. Infine il terzo capitolo parla delle prospettive della rivoluzione. La caduta del regime è dovuta a fattori multipli : Gamal Mubarak il figlio del vecchio presidente, è uno dei fattori. Tornato  Egitto negli anni novanta dopo aver lavorato a Londra, Gamal era alla ricerca di un nuovo ruolo quindi fonda un’associazione caritatevole che chiama “l’associazione del domani”. E’ da questo momento che inizia l’ascensione di Gamal diventando il principe che avrebbe portato il PND verso nuovi orizzonti con lo slogan “il pensiero nuovo”. Ben presto il figlio minore di Mubarak si circonda di un nugolo di uomini d’affari, moltiplica le sue apparizioni televisive e appare come la star della politica egiziana. Poco a poco si comprende che il fine di questo “show” è di far salire Gamal Mubarak al vertice del partito al potere. “lo slogan del pensiero nuovo non era altro che una copertura dietro la quale si profila il matrimonio tra il potere e la fortuna” afferma Wahid Abd al-Meguid.
Quali le evoluzioni?
Dopo aver discusso la corruzione del regime, Wahid Abd al-Meguid, conclude il libro presentando la sua visione del futuro. Come si evolverà l’Egitto ora? Come arrivare ad un futuro migliore, un futuro democratico e libero? Instaurando un vero sistema pluralista. È la prima cosa da fare, sottolinea Wahid Abd al-Meguid, affinché i giovani creino nuovi partiti politici. Questa sarà una delle conseguenze positive della rivoluzione del 25 gennaio. Ogni partito dovrà avere un programma politico basato sulla costruzione di un nuovo Egitto democratico, libero e dotato di una “Costituzione costituzionale” , afferma l’autore. È arrivato il momento per tutti noi di conoscere e di capire che cosa sia dotarsi della costituzione quindi la democrazia. Il regime deve essere fondato su una costituzione che permetta di chiedere il rendiconto al potere politico. La costituzione che non si basa sui principi costituzionali non può essere considerata una costituzione. Infatti uno dei vantaggi di questa rivoluzione è stata l’aver riportato l’interesse della popolazione verso la Costituzione.
Anche se questo libro ha il merito di essere particolareggiato, rimane incompleto. Il libro è più simile all'introduzione di uno studio che uno studio completo sulla  rivoluzione. Tuttavia, questa è una buona "prima lettura". Altre opere possono essere necessarie per coprire tutti gli aspetti della rivoluzione del 25 gennaio, che ha portato all’ Egitto e all'umanità dei punti di somiglianza con altre rivoluzioni.

tratto da Ahram Hebo n° 868

Wahid 'Abd al-Meguid, Tawrat 25 yanair : qira'at al-ula, Markaz al-Ahram, 2011

   TAHRIR !

Il calendario che celebra la rivoluzione egiziana del 25 gennaio attraverso le fotografie degli storici eventi che si sono susseguiti tra gennaio e febbraio 2011.

Questo pratico calendario da parete ha un sacco di spazio per scrivere eventi speciali e appuntamenti di tutto l'anno 2012.
Pubblicato nel  2011
Calendario
Costo : 15 euro (comprese le spese di spedizione)
ISBN 978 121 312 231 4

Per comprare il calendario

Sayyid Mahmoud – al-Akhbar

Il Cairo – Ben quattro romanzi egiziani sono stati selezionati per la longlist dell’Arab Booker 2012! Un ottimo segnale per il pubblico affezionato alla narrativa egiziana degli ultimi anni. Delle quattro edizioni dell’Arab Booker l’Egitto si è aggiudicato il premio due volte di fila, il primo e il secondo anno (Baha Taher con Sunset Oasis e Youssef Ziedan con Azazel).

Con i romanzi della longlist 2012 (Abbraccio a Brooklyn Bridge di ‘Izzedin Shukri, Nabateo, lo scriba di Youssef Ziedan, Il disoccupato di Nasr Iraq e Creature notturne della tristezza di Muhammad al-Ref‘ai) continua anche la partita tra le case editrici: “Dar al-Shuruq”, “Dar al-Misriyya al-Lubnaniyya”, “Merit” e “al-‘Ayn”. Le prime due sono fortemente influenzate dal panorama mediatico, Merit e al-‘Ayn invece scommettono sui nuovi talenti. Una scommessa che si è rivelata vincente se gli scrittori di Merit e al-‘Ayn sono arrivati alle finali del Premio.

Tuttavia non spicca nessuna sorpresa tra i candidati egiziani di quest’anno. Youssef Ziedan, in longlist quest’anno con Nabateo, lo scriba, era stato il vincitore della seconda edizione, a cui aveva partecipato in longlist anche ‘Izzedin Shukri, l’autore di Abbraccio a Brooklyn Bridge, col romanzo Intensive Care.

L’editore del romanzo Il disoccupato (Dar al-Misriyya al-Lubnaniyya) del giornalista Nasr Iraq, che condanna le forme del dispotismo politico, era invece convinto che nella longlist 2012 sarebbe entrato Crisalidi (’Ajnat al-farasha) di Muhammad Salmawi. E mentre Il disoccupato entrava nella longlist tra lo stupore e la felicità del suo autore, Fatima al-Budi di Dar al-‘Ayn sperava che Tre arance mamelucche di Hajjaj Udawwal fosse tra i romanzi selezionati. Ma forse la vera sorpresa, secondo al-Sa‘id al-Masri, è stata la presenza del critico e drammaturgo Muhammad al-Ref‘ai con il suo primo romanzo Creature notturne della tristezza.

È stato spinto in longlist anche Nabateo, lo scriba di Youssef Ziedan con l’intento di promuovere il romanzo. Sebbene sia giunto alla sesta ristampa non ha riscosso lo stesso successo di Azazel, il romanzo che vincendo l’Arab Booker ha rilanciato sul mercato gli altri libri del suo autore, tanto da raggiungere vendite mai viste sul mercato egiziano. Anche ‘Izzedin Shukri è stato piacevolmente sorpreso della sua entrata in longlist con Abbraccio a Brooklyn Bridge. Shukri si era appena dimesso dalla carica di segretario generale dell’Alto Consiglio della Cultura per dedicarsi a tempo pieno alla letteratura. La nomina in longlist ha dunque confermato positivamente le sue dimissioni e ha incrementato le vendite del libro, che affronta la questione dell’identità, fino a meritargli il titolo di best-seller. Una svolta nella carriera di ‘Izzedin Shukri, ormai al quinto romanzo dopo L’omicidio di Fakhr al-Din (1995), I viaggi faraonici (1999), Intensive Care (2008) e Abu Omar al-Masri (2010).

Negli anni passati la longlist al contrario non aveva incoraggiato la produzione degli autori egiziani, forse perché mancavano valide proposte da parte degli editori.

Alcuni osservatori hanno notato che a causa della rivoluzione le case editrici egiziane non hanno pubblicato opere veramente in grado di gareggiare, ma con l’avvicinarsi del Premio sono state costrette a migliorare il livello dei romanzi. Insomma, molte delle case editrici che partecipano al Premio non sempre sono di qualità, ma scommettono piuttosto su opere commerciali e addirittura la Rivoluzione del 25 Gennaio per alcune di loro è valsa come scusa per sfornare instant book di poco valore. Un campo di battaglia che in realtà vede in gioco anche i candidati della longlist dell’Arab Booker.

traduzione di Giacomo Longhi

LONG LIST 2012

I tredici romanzi in competizione per il Booker Prize 2012. 

Per la lista in lingua araba cliccare qui

Per acquistare i libri scrivere a kutubiyat@gmail.com

Il 10 novembre 2011 è stata annunciata la longlist dei 13 romanzi candidati all’International Prize for Arabic Fiction 2012, stilata su 101 romanzi pubblicati lungo l’ultimo anno e provenienti da 15 Paesi.

Egitto e Libano gareggiano con quattro autori, mentre Siria, Algeria, Iraq, Tunisia e Giordania sono rappresentati ciascuno da un candidato. Tra le tematiche affrontate ricorrono la guerra libanese, la ricerca e la riscoperta dell’identità e delle proprie radici, il sentimento di emarginazione di chi ha perso i propri cari nell’infanzia.

Youssef Ziedan, già vincitore dell’Arab Booker 2009 con Azazel (2009, Neri Pozza 2010), è ricandidato quest’anno con il romanzo Nabateo, lo scriba (appena tradotto per Neri Pozza). Oltre a Ziedan, hanno già partecipato all’Arab Booker Jabbour Douaihy con Pioggia di giugno (2008, Feltrinelli 2010), Habib Selmi con Gli odori di Marie Claire (2009, in uscita nel 2012 per Mesogea) e Rabee Jaber con Come fili di seta (2010, Feltrinelli 2011). Ezzedine Choukri Fishere era stato candidato nella longlist del 2009 per Intensive Care.

Giunto alla sua quinta edizione, l’Arab Booker è diventato uno dei maggiori eventi culturali nel mondo arabo. “La quinta edizione del Premio – ha commentato il Presidente della giuria 2012 –ha luogo in circostanze eccezionali. In molti Paesi arabi sono in corso rivoluzioni contro i regimi dispotici che li avevano soggiogati per decenni. Forse è azzardato dire che i romanzi candidati al premio del 2012 hanno profetizzato la Primavera Araba, ma sicuramente hanno saputo cogliere e descrivere l’atmosfera generale che l’ha preceduta. Conducono il lettore nei meandri della polizia segreta, ritraggono la sete di libertà di molti ma anche l’opportunismo di chi collabora col regime.”

Nei cinque anni passati il Premio ha anche promosso la traduzione inglese dei vincitori: Baha Taher (2008), Youssef Ziedan (2009), Abdo Khal (2010), Mohammed Achaari e Raja Alem (2011). Oltre ai titoli vincitori, un consistente numero di romanzi della shortlist e della longlist è stato tradotto in Sud America, Europa e Asia. In italiano – oltre a Youssef Ziedan, Jabbour Douaihy e Rabee Jaber –sono stati tradotti il siriano Khaled Khalifa (L’elogio dell’odio, Bompiani 2011), la libica Razan Moghrabi (Le donne del vento arabo, Newton&Compton 2011), Mansoura Ez Eldin (Oltre il paradiso, Piemme 2011) e Alawiya Sobh (Il suo nome è passione, Mondadori 2011).

Jonathan Taylor, Presidente del consiglio amministrativo, ha dichiarato: “Siamo soddisfatti dei risultati che il Premio ha ottenuto in questi cinque anni. Sono stati riconosciuti e premiati i migliori romanzi della letteratura araba contemporanea e ne è stata incoraggiata la traduzione. Ci riempie di felicità vedere come il Premio abbia incoraggiato il genere narrativo all’interno della letteratura araba.”

Salwa Mikdadi, responsabile del programma culturale della Emirates Foundation, ha aggiunto: “Il Premio continua a promuovere l’interesse per la letteratura araba a livello regionale e internazionale. Si sono moltiplicate le edizioni e le traduzioni all’estero avvengono in più di dodici lingue. La Fondazione è fiera di sostenere il Premio nella sua quinta edizione”.

Il prossimo 7 dicembre sarà comunicata la shortlist durante la fiera del libro arabo a Beirut, mentre il vincitore dell’Arab Booker 2012 sarà annunciato alla cerimonia di premiazione di Abu Dhabi il 27 marzo 2012, alla vigilia dell’International Abu Dhabi Book Fair.

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Vai alla longlist completa

I vincitori delle scorse edizioni:

2011, L’arco e la farfalla di Mohammed Achaari (Marocco) e Il collare della colomba di Raja Alem (Arabia Saudita, prossima uscita per Marsilio)

2010, Spewing Sparks as Big as Castles (Tarmi bi-sharar) di Abdo Khal (Arabia Saudita)

2009, Azazel di Youssef Ziedan (Egitto)

2008, Sunset Oasis (Wahat al-ghurub) di Baha Taher (Egitto)

Il Premio sostiene anche Nadwa, un workshop annuale di scrittura per gli autori arabi emergenti. Nel 2009, quando il progetto ha avuto inizio, hanno partecipato otto autori i cui lavori sono stati pubblicati in doppia edizione araba e inglese per Dar Al Saqi Books (Emerging Arab Voices: Nadwa1) presentata il 27 ottobre 2010 alla Sharjah International Book Fair  e nel gennaio 2011 in Regno Unito. Altre due edizioni del workshop hanno avuto luogo ad Abu Dhabi nel 2010 e 2011 durante il mese di ottobre. Nadwa si svolge sotto il patronato di Sua Altezza Sheikh Hamdan bin Zayed Al-Nahyan.

Per saperne di più

a cura di Giacomo Longhi

Rivoluzioni di carta

Elisabetta Bartuli

Se è vero che le rivoluzioni arabe di questo 2011, esattamente come tutte le rivoluzioni, sono scoppiate da un giorno all’altro, è altrettanto vero che non sono nate dal nulla. Certo non le avevano messe in conto quanti, per oltre un decennio, si sono limitati a guardare all’intera regione attraverso l’unico prisma dell’islamismo radicale e, di conseguenza, ne avevano estrapolato l’unica visione possibile, quella di un mondo stagnante, accartocciato su se stesso, storicamente se non geneticamente refrattario alla modernità e alla democrazia. Di sicuro, però, studiosi di altre discipline proponevano, anche loro da più di un decennio, scenari diametralmente opposti. Ai demografi  in primis e, come ovvio strascico, a chi osservava i movimenti e i cambiamenti di ambito culturale [2], il mondo arabo appariva frustratamente effervescente, naturalmente proteso verso l’universalità, dolorosamente in linea con i tempi moderni e i diritti/doveri che ne dovrebbero risultare.

Nei recenti avvenimenti, in particolare, hanno trovato una conferma alle loro aspettative gli studiosi di letteratura, vuoi perché la narrativa, su cui si concentrano, non è esposta alla luce dei poco generosi riflettori dell’attualità più spiccia o, molto più probabilmente, proprio in virtù della marginalità della materia. Sta di fatto che da un’analisi anche solo quantitativa della recente produzione letteraria araba si evinceva con chiarezza che la realtà aveva travalicato gli stereotipi più correnti. A dimostrazione che la dissidenza politica era un fatto diffuso, per esempio, bastava guardare all’ampio “filone”, ormai “canonico”, che va sotto il nome di “letteratura di prigionia” e che tratta della detenzione di molti intellettuali arabi – musulmani, cristiani o laici, senza distinzione – che hanno trascorso mesi e a volte anni tra le quattro pareti di una cella a causa di una esplicita opposizione alle politiche dei governi in carica quando non per una semplice affiliazione ai partiti d’opposizione. E per rendersi conto di quanto fosse obsoleta l’affermazione che le donne arabe non hanno voce, bastava guardare a come in pochi anni (1995-2000) la produzione di narrativa a firma femminile fosse passata da un risicato 10-15% sul totale del pubblicato a un gagliardo 50%. Nel corso degli anni, inoltre, la letteratura aveva minato alle radici anche un’altra radicata certezza, quella che voleva la società araba irrimediabilmente scissa tra un’elite abbiente e occidentalizzata e un popolino incolto e tradizionalista. Le biografie delle ultime generazioni di scrittori, invece, parlavano di una cospicua fetta di popolazione formata da giovani istruiti e proletari, difficilmente catalogabili in una bassa borghesia ma pronti ad assumerne il ruolo propulsivo.

L’Egitto, nella sua veste di paese più popoloso dell’aerea [3] e di tradizionale motore dell’industria culturale araba, ben si presta a esemplificare le tappe di un percorso forse non appariscente ma sicuramente lineare. I dati biblioeconomici egiziani dell’ultimo cinquantennio raccontano con chiarezza che, sebbene la narrativa abbia goduto di buona salute – si è passati dai 100-150 titoli/anno delle decadi Sessanta e Settanta ai 500-600 titoli/anno della decade Novanta – il 75% dei romanzi ha continuato a essere pubblicato dall’editoria di stato o in proprio dagli autori, mentre buona parte del restante 25% da grossi gruppi editoriali parastatali della carta stampata. Il che significa che il controllo governativo non ha mai smesso di dettare le sue condizioni, diventate via via sempre più opache, burocraticamente mostruose e clienteliste. E, soprattutto, eminentemente censorie, specialmente dopo il 1977, quando viene soppresso l’istituto della censura preventiva sulle pubblicazioni, sostituito peraltro da quello della hisba, ossia della possibilità di denunciare scritti in commercio che si ritengano lesivi della religione o della morale, pubblica o privata, un’operazione su cui campano numerosi avvocati perlopiù di fede politica islamista.

La svolta avviene negli anni Novanta e la più palpabile inversione di rotta si deve a Hosni Soliman, titolare della Dar al-Sharqiyat, fondata nel 1991 e tuttora in attività. Oltre a puntare su una veste grafica più professionale e curata, Sharqiyat si scava una sua nicchia di mercato presentandosi come casa editrice specializzata nel dare spazio ad autori emergenti. È qui che pubblicano, talvolta partecipando alle spese di stampa, gli scrittori, all’epoca trentenni, denominati “generazione degli anni Novanta”. Ed è sempre qui, nell’appartamento di Bab al-Luq in cui la casa editrice ha la sua sede (a metà strada tra piazza Tahrir e piazza Ta‘lat Harb), che gli autori trovano uno spazio fisico in cui incontrarsi in una sorta di comunità alternativa al potere culturale costituito. Sharqiyat farà scuola. Nel 1998 vedrà la luce un’altra casa editrice con le medesime caratteristiche e maggiore coinvolgimento politico, la Dar al-Merit, guidata da Mohammed Hashem, seguita qualche anno più tardi, tra le altre, dalla Dar al-Malamih di Mohammed Sharkawy, che si dedica alla pubblicazione di autori poco più che ventenni, politicamente agguerriti e creativamente eclettici (qui prende piede la prima graphic novel egiziana).

Il fiorire delle case editrici cammina di pari passo con il diffondersi di quello che ben presto diventa il secondo cardine che regge il cambiamento: l’apertura di librerie private che autonomamente programmano presentazioni di libri e incontri con l’autore, diventando a loro volta luoghi di aggregazione che creano comunità e permettono agli scrittori di incontrare i lettori senza doversi piegare ai dettami governativi che controllano la scena letteraria. La prima a presentarsi sul mercato – e, all’epoca, sembra quasi fantascienza – è la Diwan, nell’isola di Zamelek, storico quartiere residenziale nel centro del Cairo, ma nel giro di pochi anni seguiranno, tra le altre, Kutub Khan e Alef, ognuna con un numero di filiali in crescita esponenziale.

In piazza Tahrir, a gennaio di quest’anno, non c’erano ovviamente solo gli editori, gli scrittori e i librai di cui abbiamo fin qui parlato, in realtà solo poche centinaia di persone in una città che sfiora i venti milioni di abitanti. Però in piazza Tahrir c’erano le centinaia di migliaia di individui di cui, negli anni, editori, scrittori e librai avevano captato e veicolato i reconditi pensieri, le segrete velleità, i nascosti turbamenti, le pressanti richieste. Migliaia di individui che, adesso, individualmente o come comunità, stanno riprendendo in mano il proprio presente per costruire un futuro da condividere. Anche all’interno delle grandi istituzioni culturali governative.

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[1] Cfr a titolo di esempio: Philippe Fargues, Generations Arabes, Fayyard 2000; Youssef Courbage e Emmanuel Todd, Le rendez-vous des civilisations, Seuil 2007 (traduzione italiana : L’incontro delle civiltà, Marco Tropea 2009) e Emmanuel Todd, Allah n’y est pour rien!, arretsurimages.net 2011.

[2] Cfr a titolo di esempio, sull’Egitto: Samia Mahrez, Egypt’s Culture Wars, Routledge 2008; Richard Jacquemond, Entre scribes et écrivains, Actes Sud 2003 ; e su altre realtà del mondo arabo: Nicolas Puig e Franck Mermier, Itinéraires esthétiques et scènes culturelles au proche-orient, Ifpo 2007, Miriam Cook, Dissident Syria, Duke University Press 2007; The Lebanese Association of Women Researchers, Cultural Practices of Arab Youth, Bahithat Volume XIV 2009-2010.

[3] 76.853.000 abitanti nel 2007.

Si ringrazia Elisabetta Bartuli per la gentile concessione

E'  possibile leggere il dossier : La primavera dell'editoria egiziana sul numero di agosto della rivista Resetdoc

Compongono il dossier i seguenti articoli :

Il successo di una donna Elisa Pierandrei intervista Fatma El Boudy, editrice di Al Ain

Tradurre per intravedere il mondo Elisa Pierandrei intervista Hala Salah El-din Hussein

Dar Merit, la nuova Mecca degli intellettuali Elisa Pierandrei

Giornali in rivoluzione Un'intervista di Elisa Pierandrei

Non ho mai scritto in prima persona in questo spazio, creato per fornire informazioni sui libri e sulla letteratura araba e in arabo.

Oggi qualcosa è cambiato, non voglio affidare questo libro ad una formale presentazione bensì far parlare due dei 6 autori, Sarah el Sirgany e Hossam el Hamalawy, vincitore del premio giornalistico Anna Politkovskaja.

A prima vista  I diari della Rivoluzione  sembrerebbe uno dei molti libri che in questi giorni sono stati pubblicati sull’onda emotiva della cosiddetta “Primavera Araba”.

Sarah el Sirgany durante l’incontro chiarisce le ragioni che hanno portato alla realizzazione del libro : E’ importante scrivere e testimoniare quello che è successo per fare chiarezza perché in Egitto stanno già riscrivendo la storia di questa rivoluzione raccontando e raccontandoci un’altra storia. Sembrava che fosse tutto chiaro e che ci fosse un’unica versione dei fatti ma dopo la caduta del regime tutti hanno cominciato a pensare ai 18 giorni di rivoluzione in Piazza Tahrir in una maniera romantica…..al contrario c’è stata violenza e brutalità da una parte e dall’altra!

Le proteste, in generale, erano pacifiche e non c’erano gruppi armati preordinati ma la rivoluzione non è stata una rivoluzione pacifica :  la violenza dei dimostranti è stata una reazione alla violenza della polizia.

La brutalità utilizzata dalle forze pro-Mubarak nei primi giorni dal 25 al 28 gennaio ha spinto i dimostranti ad adottare una reazione equivalente a quella usata dalle forze del regime.

Lo slogan era Salmiyya Salmiyya  (pacificamente pacificamente) ma quando ti sparano addosso non puoi che reagire con violenza!

Insiste Hossam el-Hamalawy : Le stazioni di polizia sono state assaltate perché in realtà erano centri di tortura dove il regime dava prova del suo pugno di ferro. Le vittime rinchiuse in questi posti non erano attivisti politici ma gente comune.

È chiaro che anche gli attivisti sono stati oggetto di torture ma da diverso tempo la polizia aveva cambiato atteggiamento nei loro confronti in quanto, grazie alla loro attività politica, erano spesso sotto i riflettori e avrebbero raccontato quanto subito. Al contrario la gente comune poteva essere torturata fino alla confessione anche di reati non commessi.

Il venerdì della rabbia (28 gennaio) la gente quindi si è diretta verso le stazioni di polizia locali per chiedere la liberazione del familiare detenuto e alle reazioni violente della polizia ha reagito assaltando le caserme. Ben 190 stazioni di polizia sono state attaccate e date alle fiamme.

Durante gli incontri a Ferrara sull’Egitto e sulla Primavera araba spesso è stato chiesto agli ospiti intervenuti di delineare scenari futuri.

Sono stata colpita dal pensiero di  el-Hamalawy, che troverete nella sua introduzione al volume : “ Adesso dobbiamo portare piazza Tahrir nelle fabbriche, nelle università e nei luoghi di lavoro. In tutte le istituzioni del paese dove sono ancora troppi i rappresentanti del vecchio regime che devono essere  espulsi, l’Egitto è ancora pieno di Mubarak in miniatura.

Gli eventi dei diciotto giorni della rivoluzione rivissuti e raccontati attraverso i diari/blog di alcuni giovani protagonisti per lasciarsi contagiare dalle loro emozioni e dai loro pensieri : Stanotte per la prima volta in vita mia mi sento libero….ed è una sensazione che mi sgomenta!

Buona lettura a tutti!

enrica battista

AAVV, I diari della rivoluzione, Fandango Libri, 2011